ÁO TỨ THÂN, KHĂN MỎ QUẠ – NÉT DUYÊN DÁNG CỦA PHỤ NỮ ghê BẮC
*

Cho đến nay, vẫn chưa ai hiểu ra được xuất phát chính xác của dòng áo tứ thân, tuy thế nếu ngược dòng thời gian tìm về cội nguồn, hình hình ảnh chiếc áo dài tứ thân Việt với hai tà áo điệu đà trong gió đã làm được tìm thấy qua các hình khắc cùng bề mặt trống đồng Ngọc bọn cách nay khoảng tầm vài ngàn năm…

Theo truyền thuyết kể lại, lúc cưỡi voi xông trận đấu đuổi quân Hán, 2 bà trưng đã mang áo lâu năm hai tà sát vàng, đậy lọng vàng. Rồi vị tôn kính nhị bà, thiếu nữ Việt tránh mặc áo nhị tà nhưng thay bằng áo tứ thân. Một tại sao khác coi chừng cũng có vẻ phải chăng là rất lâu rồi kỹ thuật còn đối kháng giản, thô sơ cùng mộc mạc, cần thiết dệt vải theo khổ lớn được, nên tín đồ ta đề nghị ghép tư mảnh vải vóc lại mới rất có thể tạo ra được một cái áo lâu năm – áo nhiều năm tứ thân. Áo tứ thân có hai vạt trước rộng như nhau, thường xuyên buộc vào nhau. Khi ăn mặc áo tứ thân phải thắt lưng bằng dải lụa màu, hay các “ruột tượng” – một cái bao hình ống dài hoàn toàn có thể đựng tiền và vài trang bị lặt lặt vặt rồi buộc rút hai đầu lại.Trải qua bao thăng trầm của định kỳ sử, áo nhiều năm tứ thân cũng trôi nổi nhưng mà vẫn vĩnh cửu và chẳng thể bị xóa bỏ. Rồi chịu tác động và biến hóa theo thời gian, trong khoảng từ cụ kỷ 17 đến cụ kỷ 19, để có dáng dấp trang trọng và với vẻ quyền quý và cao sang hơn, đàn bà nơi thị trấn đã đổi khác kiểu áo ngũ thân từ loại áo dài tứ thân nhằm thể hiện tại sự nhiều sang cũng tương tự địa vị làng hội của người phụ nữ, đồng thời loại áo ngũ thân cũng là biểu lộ của ngũ hành: Kim – Mộc – Thủy – Hỏa – Thổ. Đi theo áo tứ thân phải tất cả chiếc yếm, cái khăn mỏ quạ, chiếc nón quai thao, góp phần tạo cần bộ “quốc phục” của quý bà ngày xưa theo các chị, những em tới các nơi đình đám.

Bạn đang xem: Áo tứ thân khăn mỏ quạ

Khăn vuông mỏ quạ…

Trang phục cô gái Kinh Bắc là phải kể tới áo năm thân, may bởi the, lụa, yếm cổ viền, bao thắt sườn lưng xanh, đầm sồi rủ hình lưỡi trai, chân đi dép cong…. Tưởng như vậy cũng là đủ, vậy hơn nữa một chi tiết nhỏ, tuy vậy rất đặc biệt quan trọng đến mức quan yếu thiếu, đó là “khăn vuông mỏ quạ”.

Khăn vuông mỏ quạ không phải ai biết hát quan bọn họ cũng biết chít; nhưng dẫu tất cả biết chít cũng chưa có thể đã đẹp. Có bạn đã nói: Khăn mỏ quạ bắt buộc chít sao để cho vừa, hợp với khuôn mặt, khiến cho khuôn mặt (khi chít khăn) như hình cái búp sen. Nếu như chít loại Mỏ quá cao, trông nó điêu, nếu để chiếc Mỏ thấp quá, khuôn khía cạnh trở lên đần, tối tăm….

Muốn chít khăn Mỏ quạ đến đẹp, trước tiên đề nghị “biết quấn tóc vào một khăn vấn tóc, vòng tròn lại cùng đặt tức thì ngắn lên đầu, hơi xệ với hình thai dục về phía gáy, ghim lại”. Nhưng quan trọng đặc biệt hơn là khăn vuông lấy gấp sao cho khéo và bằng vận (gấp chéo cánh thành hình tam giác) bẻ hình mỏ quạ sao cho vị trí trung tâm đường ngôi bên trên đầu, bắt nhị góc khăn về hai phía tai rồi thắt múi ở gáy.


*

Thực ra khăn vuông mỏ quạ không đối kháng thuần chỉ là điều khoản trang phục bên trên đầu bạn thiếu nữ, mà lại hẳn là công việc nghệ thuật có tác dụng đẹp cần có ở người con gái Kinh Bắc. Chợt nhớ:…. Bao gồm ai đó đã có lần thốt lên:

Nhìn em khăn vuông mỏ quạ,

Để anh vào dạ tơ vương.

Nhìn em khăn vuông mỏ quạ

Để anh hoá đá vị người….

Xem thêm: Vệ Sinh Đường Ống Nước Sinh Hoạt Hiệu Quả, Cách Súc Rửa Đường Ống Nước Sinh Hoạt

Bài và hình ảnh (*) Võ quang Yến

Trai xứ Huế thường xuyên ngẩn ngơ ngắm các nàng thong dong vào tà áo nhiều năm phấp chim cút trữ tình, dân miền nam bộ thích chòng ghẹo các cô vui tươi, rắn rỏi sau mẫu áo ngắn bà ba, người miền bắc một thời không ngớt mệnh danh các ngay thức thì chị lau láu thoắng, nhí nhảnh qua cỗ áo tứ thân ngày nay chỉ từ thấy ngơi nghỉ các liên hoan truyền thống hay trong các đoàn biểu diễn thẩm mỹ trên sảnh khấu. Áo tứ thân song song với khăn mỏ quạ, nón quai thao dải yếm đào, dây lưng xanh, quần nái đen, tóc đuôi gà…

Không biết xuất hiện thêm từ bao giờ, áo bắt đầu được thấy những vào trong năm thập niên 20-30 chũm kỷ XX. Loại áo nhiều năm nầy thường có màu nền nã như màu nâu già, nâu non, màu đen, màu cánh gián, mang trên một cái áo cánh mỏng tanh màu trắng, vàng, ngà, có thể thay bởi vải phin trắng, lụa mỡ gà. Áo gồm bao gồm bốn tà đúng theo lại với nhau thành hai vạt, một vạt trước, một vạt sau, buông xuống gót chân. Nhị vạt trước tách rời, cố chéo, có chiếc thắt sườn lưng giữ lại, bao gồm khi buộc lại với nhau thả trước bụng, trên nhằm hở một phần ngực phập phồng bên dưới dải yếm. Hai vạt sau khâu lại với nhau trên một mặt đường dài call là sống áo. Có những lúc một tà kép được chế tạo nhưng áo không được điện thoại tư vấn áo năm thân. Trái lại, gồm liền chị mang thêm bên phía trong hai cái áo tứ thân mỏng dính khác màu sắc nữa vừa lòng thành cặp áo mớ cha mớ bảy nổi tiếng. Cơ mà dù đổi mới thế nào, danh từ bỏ tứ thân tuy nhiên song với cụm từ ‘‘tứ phụ thân 1 mẫu’’ luôn luôn được giữ. Áo tứ thân lúc đầu không bao gồm khuy mà bao gồm hai tay áo nhằm xỏ vào khi mặc. Sau nầy khiến cho tiện, khuy nhỏ tuổi mới được đơm vào, cài mặt nách, đính thêm khuy bấm (nút bóp) vào tay áo, làm cho Nguyễn Bính bao gồm câu thơ thổn thức : Khăn nhung quần lĩnh rộn ràng, Áo download khuy bấm em làm cho khổ tôi !

phục trang nội y, yếm nguyên là 1 trong tấm vải vóc hình thoi (ngoài Bắc) hay tam giác (trong Nam, miền Trung), có một dây quàng vào cổ cùng một dây buộc sau lưng. Bước đầu thịnh hành tự thời nhà Lý rứa kỷ XI-XII, fan ta thường xuyên tin yếm được tạo nên để tôn vẻ đẹp cái lưng ong eo thắt của người phụ nữ, biểu hiện đức hạnh một người vợ ngoan, một mẹ hiền.

Đàn bà thắt đáy lưng ong

Đã khéo chiều ông chồng lại khéo nuôi con.

Về sau, vào khoảng các thế kỷ XVIII-XIX, yếm được cải tân thành hình vuông vắn (ngoài Bắc) đặt chéo cánh trên ngực, trên khoét làm cho cổ, hai góc trên đính thêm dây quàng sau gảy, nhị góc dưới vẫn đang còn dây buộc sau lưng. Cổ khoét tròn hotline là yếm cổ xây, cổ nhọn hình chữ V mang tên yếm cổ xẻ. Bên phần các liền chị quan liêu họ, trung niên mang yếm cổ xẻ, thiếu phụ mặc yếm cổ viền. Thanh nữ lao hễ thường khoác yếm vải thô color nâu, đen, mộc mun. Phụ nữ nhà giàu, phu nhân đái thư mang yếm vóc, yếm nhiễu hay cần sử dụng lụa mỏng dính nhuộm red color (xưa hotline là yếm thắm), quà thư (hoa hiên), xanh domain authority trời (thiên thanh), hồng nhạt (cánh sen), hồ nước thủy (xanh biển)… nhiều màu cơ mà vẫn giữ lại nét trang nhã. Bạn lớn tuổi khoác yếm color xẩm kín đáo. Nghe nói bước đầu là các nghệ nhân thợ may bạn Trạch Xá – Vân Đình (Hà Tây) cách tân vào khoảng 1935. Yếm thường xuyên may bằng lụa white hay giữ màu ngà 2 của sợi tơ cho những cô trẻ, nhưng cũng đều có khi nhuộm red color thắm cho các cô dỏm dáng mang đến nỗi gồm câu ca dao vô lễ

Ba cô đội gạo lên chùa,

Một cô yếm thắm quăng quật bùa đến sư.

Yếm cổ xẻ có cách gọi khác yếm cổ nhạn ví như hình nhọn té sâu xuống. Một số loại yếm nầy may với vải lụa color sặc sỡ thì các chị em thật hiện đại mới dám dùng, mô tả trong câu ca dao ỡm ờ ám thông tư Mầu lên miếu